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TECHNICAL ARTICLES
經(jīng)絡(luò)相互連接、交織，就形成了一個*的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)主要分為十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部這六部分。其中，十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈為主要經(jīng)絡(luò)，而十二經(jīng)筋、十二皮部為經(jīng)絡(luò)的外延。(1)十二經(jīng)脈十二經(jīng)脈是經(jīng)絡(luò)的主體，它內(nèi)屬于五臟六腑，外分布于人體的軀體，有內(nèi)有外、有表有里，具體如下：①外行經(jīng)脈。根據(jù)外行經(jīng)絡(luò)行走位置的不同，可以把經(jīng)脈分為行走于頭部和軀干部的脈絡(luò)以及行走于四肢的經(jīng)脈。行走于頭部和軀干部的經(jīng)脈的通路如下：手三陰中的手太陰位于...
脈道分為經(jīng)脈和絡(luò)脈兩種，簡稱為經(jīng)絡(luò)。經(jīng)的原意是“縱絲”的意思，即直行的主線，絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)的意思。經(jīng)絡(luò)的主要功能為運行氣血，例如《管子?水池》中說，“水者地之血氣，如筋脈之通流者也”。(1)經(jīng)絡(luò)的陰陽之分經(jīng)絡(luò)也有陰陽之分，一般說來，位于肢體內(nèi)側(cè)的為陰，位于肢體外側(cè)的為陽。為了辨明經(jīng)絡(luò)的陰陽，中醫(yī)學(xué)家用陰陽來給經(jīng)絡(luò)命名。例如，位于上肢內(nèi)側(cè)的分別為手太陰、手少陰、平厥陰，位于上肢外側(cè)的分別為手陽明、手太陽、手少陽；位于下肢內(nèi)側(cè)的分別力足太陰、足少陰、足闕陰，位于下肢外側(cè)的分別為足陽明、...
中醫(yī)認為，人體是一個相互聯(lián)系的整體，身體的各個部分和器官也不是孤立的，是相互聯(lián)系在一起的，所以在治療疾病方面也要有整體觀念，不能只見局部，不見整體；也不能只見整體，不見局部。中醫(yī)治療疾病的整體觀念原則，具體應(yīng)用時主要體現(xiàn)在診斷、藥方和劑量三個方面，它要求這三個方面都要堅持整體觀念，具體來說：(1)診斷上的整體觀念。中醫(yī)認為人體是一個完整的、相互聯(lián)系的整體。身體的某處發(fā)生病痛，不能簡單地就事論事，只檢查疼痛的部位。對身體的其他部位也要做詳細的檢查，此處的病痛可能是別的部位的病變...
湯劑是中藥為常用的劑型之一，它的制作對煎具、用水、火候、煮法都有一定的要求。若煎煮器皿選擇不當(dāng)、加水量過少、火力過猛、煎煮時間過長或特殊藥物的煎煮方法不當(dāng)，都會導(dǎo)致把藥熬糊。“不小心把中藥煎煮糊了，還能不能吃？”很多患者都會有這樣的疑問，首先必須肯定的是，中藥煎煮糊了是不能吃的，應(yīng)立即倒掉，洗凈煎藥器皿，重新?lián)Q藥煎煮。有的患者怕浪費，就把煎糊的藥用水洗一遍，再重新煎煮，這種做法也不可取。因為煎糊飲片的有效成分已經(jīng)發(fā)生了改變，藥效就會降低或消失，從而達不到治療效果，甚至?xí)a(chǎn)生一...
一、什么是體質(zhì)人是天地萬物的一部分，而天地在化生萬物的過程中，很少會把陰陽五行之氣*均勻地分配到每一個個體。于是就出現(xiàn)了：有人陰偏不足，有人陽偏有余，有人濕氣較盛，有人肺氣素虧。凡此種種，每個個體都有著屬于自己的一種身體特質(zhì)，即是體質(zhì)。在所有的體質(zhì)類型中，陰陽平和的體質(zhì)是為理想的，但在人群中出現(xiàn)的機會非常少。大部分人，或此有余，或彼不足，體質(zhì)中都存在著某種“偏”性。正是這種偏性，決定著我們的身體容易罹患哪方面的病癥。比如氣虛體質(zhì)者，比較容易出現(xiàn)腹瀉、腹脹、咳嗽、喘等病癥；陰虛...
慶?！爸嗅t(yī)針灸”成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”7周年2010年11月16日，“中醫(yī)針灸”成功入選教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。銅人，作為中醫(yī)針灸的重要標識，是中醫(yī)針灸幾千年沉淀的傳統(tǒng)、文化、認知、技藝的結(jié)晶，其流傳演變史充分體現(xiàn)了中醫(yī)針灸作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原創(chuàng)性、傳承性、活態(tài)流變性。正如在“中醫(yī)針灸”申報人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄時，我們在申報文本中所論述的：“作為該遺產(chǎn)世代傳承的見證，創(chuàng)制于宋代（公元1026年）銅質(zhì)針灸穴位人體模型等，是傳承習(xí)得中醫(yī)針...
藥王孫思邈早年曾到陜西漢中、秦嶺、大巴山、太白山、峨眉山等地采過藥材，還在華原和長安城里的公主府里種過中草藥。他熟悉許多采藥老人，在長期的采藥過程中，不但親自檢驗了前人所發(fā)現(xiàn)的各種草藥的功效，還發(fā)現(xiàn)了許多新藥，包括從西域也就是現(xiàn)在的我國新疆和中亞、西亞一帶，從天竺國也就是現(xiàn)在的印度所傳進來的新藥，他把上述各種草藥的產(chǎn)地、形狀、藥性等都一一注明，寫進其著作《千金要方》里。孫思邈這部《千金要方》是為了人們備急，治病教人用的，要力爭把唐代以前重要的醫(yī)藥文獻兼收并蓄，將其中有價值的東...
舌診是指醫(yī)生通過觀察患者舌質(zhì)、舌苔用以了解病邪的性質(zhì)、病位的深淺以及邪正的消長變化，是中醫(yī)望診的重要內(nèi)容。筆者多年所見臨床病例中凡濁毒內(nèi)蘊者黃厚膩苔為常見。一般認為黃厚膩苔多與濕熱或痰熱內(nèi)蘊、食積化腐、外感暑熱、濕溫等相關(guān)，經(jīng)清熱利濕、祛痰消積等藥物治療，黃厚膩苔即會很快消退。清·劉恒瑞《察舌辨癥新法》記載：“正黃色，為胃土正色，為溫病始傳之候。其為濕溫、溫?zé)岵荒苌险舳癁榻蛞赫?.....牙黃無孔，謂之膩苔，中焦有痰也。若濃膩為陽氣被陰邪所抑，必有濕濁、痰飲、食積、瘀血、頑...
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